Malgré une ferme distinction établie entre son travail d’exégèse et sa philosophie, la critique d’avoir élaboré une « pensée chrétienne » s’est renouvelée à différentes étapes de la carrière philosophique de Ricœur. La lecture de ces critiques, à commencer par celle d’Alain Badiou formulée lors de la parution de la Mémoire, l’Histoire, l’Oubli, révèle rapidement leur indigence.